Есть в японской культуре направление, которое в Европе практически не известно широкой публике, если не считать тех, кто профессионально коллекционирует цубы.
Цуба – это, наверное, единственный предмет, который является ярчайшим отражением двух, казалось бы, несоединимых начал: боевых искусств и живописи. Публикаций на эту тему не так много. Неудивительно, что некоторые авторы не совсем точно понимают назначение цубы, считая её гардой катаны – японского меча.
Это, конечно же, неверно. Смысл цубы намного глубже и шире, чем простое «перекрестье» на клинке. Цуба – это целый мир философии воинского искусства и японской и китайской живописи, мастерски отражённый на небольшой части металла. Это, если хотите, и отражение утончённости всей японской культуры на столь малой площадке для мастера.
Цуба 2. Типичная цуба в так называемом негативном силуэте (итоцукаши) Луна за облаками и летящие гуси. Надпись с именем мастера «Сейрюкэн Хиденага» (ф. Тецугкендо) и золотая печать. 1800 г.
К сожалению, европейские исследователи недостаточно глубоко исследуют то, что изображено на цубах. Ведь каждое изображение несёт в себе глубокий смысл. Так, на фото 3 цуба с изображением луны и лунного света по всей цубе, переданного в технике тогидаши (порошковое лакирование), инкрустации из золота и меди в виде луны, плюща и птицы. В Японии плющ олицетворяет преданность, нерушимую верность и вечную любовь: растение настолько плотно обвивает древесный ствол, что его невозможно отделить от него, не погубив растение.
На фото 6 цуба (нижняя) с инкрустацией в виде стилизованных облаков и позолоченного дракона и жемчужиной Тама. В японской мифологии жемчужина Тама олицетворяет душу, дух, сгусток «живого», концентрацию духовной энергии, являющейся источником жизни. Тама – это ощутимая жизненность, как то, что «создаёт все вещи», она присуща всей природе, и чем больше накапливается духовной энергии, тем сильнее становится тама и, соответственно, её обладатель. В верхней части фото не менее интересная композиция: птица Хоо, богиня Бэнтэн верхом на драконе, внизу дворец дракона. В синтоизме богтня Бэнтэн (Бэндзайтэн) – одна из семи богов счастья, богиня мудрости и красноречия, удачи (особенно на море), покровительствует искусствам, любви и лицам, жаждущим знаний. Бэнтэн – одна из самых любимых и почитаемых в Японии богинь. Её главное святилище расположено близи г. Камакура, который также прославился знаменитым стилем в изготовлении цуб.
Цуба 3. Луна и лунный свет, инкрустации из золота и меди в виде луны и плюща и птицы. На этой цубе применена техника тогидаши (порошковое лакирование)
Японские исследователи, изучавшие древние изделия из металла, приводят описания и иллюстрации цуб на старинных гравюрах XVI–XVIII вв. Некоторые цубы до сих пор хранятся в храмах в качестве особых реликвий и памятных вещей известных лиц. В рукописях раннего периода приводятся цубы довольно простых форм. В самый ранний период, до XV века, цуба была довольно простой по форме, почти полностью состояла из нескольких слоёв толстой кожи или полностью гладкого, ничем не украшенного железного листа. Лишь те цубы, которые использовались для церемониальных мечей, изготавливались с особой тщательностью и имели особую форму. Но некоторые цубы, например Шитоги, изготовлялись из бронзы и часто были позолочены.
Самые старые и простые в исполнении цубы были изготовлены чистильщиками мечей и латниками, кузнецами-оружейниками. Лишь позднее производство цуб и других декоративных изделий для мечей стало самостоятельным направлением японского декоративно-прикладного искусства. Эти цубы, изготовленные кузнецами, оружейниками и латниками, просты, но в то же время совершенны благодаря виртуозному владению кузнечным ремеслом, которое в Японии превратилось в искусство. Тем не менее основным инструментом, лежащим в основе этих работ, по-прежнему оставался молоток. В некоторых случаях они имеют и хитсу-когаи, но всегда очень плотные, и покрыты выветрившейся коричневой патиной.
Цуба 4. Цуба знаменитых мастеров из Фусими (пр. Кага). Вторая пол. XVII в. Форма Mokkō, железо, инкрустация бронзой, серебром и медью
Единственным их украшением являются простые, неярко-ажурные силуэты (кизукаси) и в этом их прелесть, с изображением, например, стилизованных стрекоз (рис. 2), цветов, созвездия, фигурок. Эти цубы появились не позднее первой половины XV века. Их авторы в большинстве своём были выходцами из самой известной семьи самураев-меченосцев Миочин, родословная которой восходит к XII веку. Основатель фамилии Миочин Мунэсукэ жил в Киото. Самые старые работы Миочин анонимны, и только семнадцатый мастер семьи Нобуиэ (1486–1564), вероятно, был первым мастером, который поставил своё имя на своих изделиях (рис. 3). Хотя есть мнение, что было несколько мастеров с таким же именем.
Начиная с XV и в XVI веках обычно встречаются цубы, выкованные из закалённого железа, круглые или овальные, либо с закруглёнными углами. При этом почти не встречаются цубы прямоугольной формы. Уже во второй половине XVI века появляются целые школы изготовления цубы. Один из стилей в искусстве изготовления цуб известен как «Стиль Камакура». На этих цубах мастера изображали различные пейзажи с растениями, цветами, горами и облаками, главным образом следуя китайским традициям живописи на гравюрах. Всё это изображалось на очень тонком железном листе с совершенно ровным рельефом, иногда с декоративными отверстиями. Большинство гравюр на цубах этого периода выкованы на очень качественно обработанном и подготовленном железе. На них изображены растения, птицы и даже обычные предметы повседневной жизни, стилизованные под позитивные, гораздо реже под негативные силуэты. Иногда встречаются и очень простые стилизованные рельефные изображения птиц, растений и предметов быта, как правило, с редкой вставкой из тонкой жёлтой бронзовой проволоки.
Цуба 5. Цубы из пр. Ава, 1800 г., железо, инкрустации из серебра и золота. Изображение японского петуха Хоо, фантастических птиц и дракона
Город Фусими (теперь часть Киото) в провинции Ямасиро долгое время был основным местом производства цуб. Работы из Фусими были известны уже в XV веке и начале XVI века, но только после того, как Тоётоми Хидэёси построил здесь свою главную резиденцию, это место производства цуб приобрело большую известность и значение для мастеров этого искусства. В 1587 году в замке Сюраку под эгидой Хидэёси это искусство особенно развилось. Однако уже двадцать лет спустя, в 1606 году, этот центр приходит в упадок, когда первый сёгун Токугава перенёс резиденцию правительства из Фусими в Эдо и построил там свой замок. Уже в первой половине XVII века мастера цуб начали переезжать из Фусими в другие города, и часть из них переехала в княжество Кага (Канадзава) (1599–1871), где им предложили большое по тем временам содержание. Часть мастеров устроилась прямо во дворце сёгуна в Эдо.
Цубы 6. Внизу: начала XIX в., железо, с инкрустацией в виде стилизованных облаков и позолоченного дракона и жемчужиной Тама. Вверху: птица Хоо, богиня Бэнтэн верхом на драконе, внизу дворец дракона. Железо, серебро, золото, 1800 г. школа Намбан
И всё же Фусими было началом этого искусства, и оригинальные работы Фусими отличаются очень ярким стилем; в них впервые нашла применение техника, называемая хира-зоган (плоская инкрустация), включая тончайшие инкрустации в железную цубу из жёлтой бронзы, иногда в сочетании с такими же тончайшими инкрустациями из серебра и меди. Во второй половине XVI века эта техника в ряде школ претерпевает изменения, главным образом в виде объёмной инкрустации из бронзовой проволоки. Сегодня цубы являются объектом коллекционирования и инвестирования средств. Некоторые коллекции поистине уникальны и являют собой неотъемлемую часть истории Японии, особенно истории боевых искусств, а также живописи.
Рассказывать о цубах можно долго. К сожалению, рамки настоящей статьи не позволяют это сделать.
Все статьи номера: На острие клинка №13, 2024
